蔡元培曾說過：“以美育代宗教，讓每一個人的心中有美的信仰。”這是中國近現代關于生活美學教育的啟蒙，蘊含著華夏傳統的生命意識、生活觀念和文化延承。然而，當高聳的摩天大樓占領了我們的街道，當日益西化的資本模式侵襲了我們的生活，漸行漸遠的文化自信，何以跨越時間的長河，煥發生機？

如將不盡，與古為新。當下，居住的定義不再是承載單純的日常需求，而是豐富自我、創造價值、展開精神生活的場景。因此，中國傳統居住理念再次回歸人們視野，以之為主題的系列生活美學館，從過去的輝煌里汲取靈感，從遺落的傳統中再造基因，打磨出拓寬生活維度、探索自我成長的復合空間。

翰墨丹青里的人文社區

山東·青州書畫小鎮

中國青州國際文化藝術小鎮坐落在山東濰坊下轄的青州市東部新城，基地內多濕地、樹木，生態資源優良。項目以中心“微山水花園”與沿街線性景觀為設計線索，通過“點、線、面、環、楔”相結合的設計手法，恰當地處理了建筑密度與地形地勢、自然景觀的關系。同時，設計采用“一街、一廊、一園、多組團”的形式，構筑起虛實相間的空間序列。

文化是隱于設計手法下的思想脈絡。作為青州書畫小鎮未來生活方式的縮影，生活美學館采用懸山、挑檐、漏窗等傳統樣式，呼應厚重的歷史文脈；但同時也以結構構件取代裝飾構件，并做還原質樸的處理，將人們的感官體驗外化為物理形態。這是中國傳統文化基因的重塑，也是傳統居住理念的回歸。

項目的整體構思是將城市居民對“鄰里共聚、人情復興”的懷戀，安放進這個比城市更溫暖、比鄉村更文明的書畫小鎮。因此，從規劃布局到建筑細節，無一不體現人文關懷，竭力在這一方藝術沃土溫養出詩情畫意的生活情境和文人雅士的社會圈層。“有書畫的社群、有溫度的相聚”是小鎮獨有的創造。未來，更多有趣的靈魂將在此邂逅、共振……激發出更多元的生活方式、更偉大的人文哲思。

古韻巷弄里的商業活力

南京春風里

隨著“新冠”病毒在中國的有效控制，后疫情時代如何經濟重啟是我們面臨的首要問題。近日，“地攤經濟”搭乘“兩會”的政策東風，于多年后再次回歸日常生活，不僅為成都提供了10萬加的工作崗位，還得到總理點贊，稱“地攤經濟、小店經濟是中國的生機”。

其實，所謂“城市”即“城+市”，“防御+交易”。所以擺攤才是最原初、便利、高效的商業模式，是城市的活力之源。而位于南京湯山溫泉旅游度假區的南京春風里，恰是這類原生商業屬性的體現。項目距市中心29公里，周邊有國家地質公園、紫清湖、園博會等生態旅游項目，為這座綜合性文旅主題街區提供了設施與人流基礎。

追溯南京獨有的文化印記，設計選取了中國傳統院落作為布局要素，其形成的環形流線營造出不間斷的、“鋪鋪相連”的商業氛圍。這種空間格局豐富且能夠擴展商業的主題性與體驗性，從而保持商業形態的生命力。而整個園區北部臨街的生活美學館，仿佛在這卷“清明上河圖”上掀開一角，窺見傳統商業與未來城市的模樣。

一座南京城，半部民國史。在特定文脈上的美學館也繞不開繼承與創新，其吸取了南京地區的民國元素，并通過現代手法加以整合、重塑。這座三層重檐山式中國古代宮殿式建筑采用中心軸對稱布置，形體端莊且富有變化，立面比例協調、精致典雅。而建筑主體則為鋼混框架結構，各處細節無一不體現中西合璧的設計理念與南京獨有的文化自信。

飛甍黛瓦的互文性

隨州綠城·玉園

隨州，扼“漢襄咽喉”，為“鄂北重鎮”，是華夏文明的發祥地。當傳統的中式風格與當代生活方式在這里邂逅，兩者的空間邏輯與哲學思想產生了互文性（Intertextuality）。

東方美學的“氣韻”是縹緲且難以物化的，因此設計繼承并優化了傳統山院的形制，將借景、對景等傳統造園手法融入項目的中式合院區，通過漏窗、月洞門、門廊等使被分隔的空間發生滲透，以形成分而不隔、窮而不盡的視覺體驗。鳥瞰整個園區，如同一幅疏密相間、張弛有度的水墨丹青，繾綣地將環境納入麾下，賦予場地輕盈的流動感與鮮活的生命力。

意境相合、道器并舉。作為項目建筑風格與居住形態的凝萃，生活美學館體現了品質營建的內涵，即對于居住者內心歸屬感、自由感、身份感和個人價值實現的尊重。設計構建起適合人類生存并促進人性發展的人居環境，為人性的向善和美好提供居住層面的支持，這也是物我相融、情境相寄的居住模式的探索性嘗試。

 結   語

在日益西化的生活方式與生活節奏下，中國傳統的居住理念，重拾對場地的人文關懷、再現對空間的美學訴求，人們凝聚于此，念茲在茲。這里既有精神生活的從容余裕，也有情感生活的親密豐沛。“天人合一”的東方哲學孕育了中式居住的建筑規制與布局形態，開啟人與自然、人與人以及人與精神世界的思考。